A Ascensão ao Speer: Onde o Conglomerado e a Consciência se Encontram Nos meus quarenta anos tateando as arestas do mundo, aprendi que cada montanha possui uma voz singular. No Cantão de St. Gallen, na Suíça oriental, o Speer ergue-se não apenas como o pico de...
O Monte Roraima não é apenas uma coordenada geográfica no Escudo das Guianas, onde as fronteiras de Brasil, Venezuela e Guiana se dissolvem em névoa e quartzito. Para quem, como eu, dedicou quatro décadas a ouvir o silêncio das fendas e a sentir o peso da mochila como...
Após quarenta anos sentindo o granito sob a ponta dos dedos e o peso da mochila cargueira moldando a curvatura da minha espinha, aprendi que a montanha não é um objeto a ser conquistado, mas um espelho da alma. Vivemos tempos de fragmentação, onde o ser humano se sente isolado da natureza, como se fôssemos observadores externos de um mundo mecânico. No entanto, ao caminhar por trilhas que serpenteiam biomas ancestrais, a filosofia de Baruch Espinosa se manifesta não como um conceito abstrato, mas como uma vibração física. A relevância de resgatar essa visão hoje reside na urgência de reconectar nossa saúde mental e nossa ética ambiental a um entendimento mais profundo de que somos parte integrante de um todo dinâmico.
Historicamente, os caminhos alpinos e as trilhas de floresta foram moldados pela necessidade de sobrevivência, pelo comércio e, mais tarde, pela busca espiritual. Do ponto de vista geográfico e biológico, cada bioma — seja a tundra alpina ou a mata atlântica — impõe uma qualidade de trilha específica: o solo pedregoso exige precisão; a umidade da floresta exige resiliência. Espinosa, em sua obra Ética, propõe o monismo: a ideia de que Deus e Natureza são a mesma substância (Deus sive Natura). Para um escalador veterano, essa teoria ganha vida quando o cansaço extremo dissolve a barreira entre o “eu” e a “rocha”. Não há dualidade entre mente e corpo. Se a trilha é técnica e árdua, nossa potência de agir é testada. Espinosa nos diz que somos “modos” dessa substância única. Assim, a qualidade da trilha reflete a nossa própria composição física e emocional; o terreno não é um obstáculo, mas uma expressão da mesma energia que corre em nossas veias.
No cotidiano das grandes cidades, somos frequentemente dominados pelas “paixões tristes” — o medo, a inveja e a ansiedade — que diminuem nossa potência de existir. A experiência da montanha inverte essa lógica. Ao enfrentar um desnível acentuado ou um clima adverso, o indivíduo é forçado a transitar para as “paixões alegres”, aquelas que aumentam nossa capacidade de agir e pensar. O desenvolvimento pessoal que a trilha proporciona não vem da “vitória” sobre o cume, mas da compreensão das nossas causas. Quando entendemos por que sentimos medo em uma aresta exposta ou por que sentimos euforia ao ver o horizonte, deixamos de ser escravos dos afetos para nos tornarmos causas adequadas de nossa própria vida. Essa clareza mental, forjada no esforço físico, é transportada para a vida civil, permitindo que o caminhante enfrente os dilemas éticos do dia a dia com a mesma temperança e foco que dedica a um passo difícil em uma escalada.
Para integrar a ética espinosana à sua prática de montanhismo e à sua vida, ofereço três conselhos fundamentados na experiência e na filosofia:
1. Cultive o Ritmo do Conatus: Espinosa chama de Conatus o esforço de cada coisa para perseverar em seu ser. Na trilha, isso significa encontrar o seu ritmo sustentável. Não force o corpo além da sua potência atual por vaidade; a verdadeira evolução ocorre quando você harmoniza seu passo com sua respiração, preservando sua energia vital para o longo prazo.
2. Pratique a Ética do Encontro: Cada elemento da trilha — um animal, uma planta ou outro trilheiro — é um modo da mesma substância. A evidência biológica mostra que ecossistemas prosperam na colaboração. Portanto, minimize seu impacto (Leave No Trace) e trate cada encontro na floresta como uma conexão com uma parte de si mesmo.
3. Conhecimento de Terceiro Gênero: Vá além da observação técnica do mapa. Dedique momentos de silêncio absoluto para sentir a “intuição” do terreno. A ciência cognitiva confirma que a atenção plena na natureza reduz o cortisol e amplia a percepção. Entenda a montanha não como um conjunto de dados, mas como uma unidade viva da qual você é o pensamento consciente.
Caminhar e escalar são atos de profunda liberdade, não porque estamos distantes das leis humanas, mas porque estamos em harmonia com as leis da natureza. Ao final de cada jornada, o que trazemos na mochila não são apenas fotos, mas uma mente mais clara e um corpo que reconhece sua própria divindade no esforço. Que cada trilha seja para você um exercício de alegria e uma lição de que somos, todos nós, a própria natureza pensando a si mesma.
Com carinho e esperança,
Raul de Freitas Buchi
Curioso e especulador